第674章佛家六神通_捉鬼小道士
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第674章佛家六神通

      叶枫回忆了一下,突然想起:

      自己师父霁尘子,做这种类似普度众生大会的时候,也是这样的调调。

      看上去老不正经,但是句句都带着道理。

      同样的,这德宏大师,句句当中都带着佛理,看似怼人不倦,但是却机锋无限。

      众人依旧有人提问,德宏大师依旧是口吐莲花,将所有问题都一一按照这种解答的方式回答完毕。

      大概一柱香的时候,德宏大师看了看人群当中末尾的叶枫等人,便是摆了摆手,对旁边的武僧说道:“不想讲了,你把姓关那小子还有他的朋友一起带到我的禅房来。”

      旁边的两个武僧恭敬的点点头,随后便是抬起德宏大师身下的一个担架,将德宏大师送回禅房之内,同时另外一位武僧过来,请五人过去。

      底下的信众有序离场,面对德宏大师的突然离开没有一个抱怨的人,看来这些人还是挺遵守规矩的。

      到底是佛门大宗。

      五人走到那禅房之内,但是夏诗涵和裴烟儿却是被外面的武僧拦下了:“两位女施主留步。”

      佛门讲究不近女色,所以两位被拦下自然是常理,夏诗涵和裴烟儿也没有什么反感的情绪。

      但是里面的德宏大师却是发话了:“佛门万物是空,讲究那规矩干什么?

      她们都是这两个小子的朋友,请进来吧。”

      那两个武僧面面相觑,便是请她们走了进去。

      德宏大师依旧是裹着红色袈裟坐在床上,旁边有一个小沙弥伺候着众人,为五人看茶,随后便是站立在了一旁,不再说话。

      “礼数不周,还望见谅。阿弥陀佛。”那德宏大师淡淡的说着。

      但是即便是念阿弥陀佛的时候,德宏大师也没有将手伸出来双手合十。

      叶枫感觉也有些不对劲,但是这德宏大师却是自己解释了起来:

      “年轻时候碰到了一些事,所以我这四肢全都被废了,在床上坐了整整八十年,倒也习惯了,几位道门同僚不要见怪才好。”

      叶枫这才惊悟,德宏大师为什么不去亲自平定那中龙脉之乱了。

      因为他连基本的活动都成为了问题,即便是佛法再高,也不可能隔空施法平定了。

      “敢问德宏大师,为何不找五台山同僚,反倒是找了我们道门中人呢?”

      既然这德宏大师也是个“老不正经”,叶枫也不想跟他做什么弯弯绕,便是直言问道。

    

  第674章佛家六神通(第1/4页),点击下一页继续阅读。  “枫微子想必对我们少林寺的起源,也略知一二。”德宏大师看着叶枫问道。

      叶枫沉默不语,不知道他到底想说什么。

      “我们嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院,曾有佛教禅宗的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣同住和修;

      元初,雪庭福裕禅师住持少林寺以后,将原有的五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗,创立了少林寺曹洞正宗派别,并撰写了子孙辈诀,此后历代少林寺弟子均照此取名,自此嵩山少林寺称为子孙推贤住持寺院。

      也就是说,想当年那些五台山上的某些门派,都是被我们少林合并的。”德宏大师笑吟吟的说道:“你说我舍下这张老脸去求他们合适点,还是去求你们合适点?”

      叶枫愣了愣,“这也算是陈年旧事,佛家讲究万物是空,何足挂齿?”

      “的确不足挂齿,但是事实就是这样,谁也没办法改变。”德宏大师道:“即便是我舍老脸,整个少林也舍不下老脸。”

      这话的意思很明白,如果少林因为中龙脉的事情去求五台山,那就是从另外一个层面证明他们少林曹洞宗根本不如沩仰宗这类的宗门,这是让整个少林都蒙羞的事情。

      佛门再讲究万物为空,但是也没到拿着自己本宗名誉开玩笑的地步。

      叶枫点点头,算是把自己的问题都问完了。

      “德宏大师,现在你让我等的也等到了,可以说一下到底这中龙脉首尾封锁,龙身部分发生什么事情了吗?”

      “其实只是一件小事,但是通过我的宿命通来看,这件小事的背后,牵扯着一件惊天动地的大事。

      我没有你们道家奇门遁甲的神通,所以也只能是看个大概而已,不知到底对不对。

      而且宿命通告诉我,道家全宗几乎都应该在为这件事做着努力,所以,我便是通知关邪后让他等,没想到等来的是霁尘子的高徒。

      看来因果轮回,终是得报,阿弥陀佛。”

      佛家有六神通,又作六通。指六种超人间而自由无碍之力。即:

      神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍,随心所欲现身之能力。

      天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色,无有障碍。

      天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。

      他心通,能知六道众生心中所思之事。

      宿命通,又作宿住通,能知自身及六

  第674章佛家六神通(第2/4页),点击下一页继续阅读。道众生之百千万世宿命及所作之事。

      漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。

      这六神通本是道家词。如《庄子·人间世》曰:“夫耳目内通,而外于心知,鬼神将来舍,而况人乎?”

      后本词传至西域、印度,被佛家使用。

      如漏尽通在道家意为长生久视、长生不老,也就是代表着道家境界中的羽化境,修真境界中的脱胎,得玄珠,赴瑶池。

      漏为中国古代用的记时器,意为时间,漏尽意为无时间限制,意为长生、永生、超生。

      后本词传至西域,印度。被佛家使用,变意为烦恼尽除、得解脱。

      虽然是道家之词,但是佛家神通也不能完全与道家的境界进行转化,毕竟佛道两家修习的东西和信仰是完全不同的东西。

      前五神通,即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通,到达境界之后,获得的能力是与道家完全不同的。

      神境通,也就是凡事都能随心所欲,诸如钻天入地,移山倒海,撒豆成兵,呼风唤雨,腾云驾雾,都不成问题。

      这有些夸张,其实换算到道家境界,也就是拥有了一定的道法能力。

      天眼通是指修得与色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不论远近内外昼夜,都能得见;

      天耳通是指修得与色界天人同等的耳根,有了天耳通的人,一切声音都可以听得到;

      他心通是能够知道他人一切心想的神通,有了他心通的人,便不愁遭受他人的暗算;

      宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死,并知道六道众生在六道之中的过去生死,有了宿命通的人,过去生中的事,都能回忆,了如指掌;

      而漏尽通,便是如道家羽化境一般,佛门中人,几千年来也很少有人达到。

      漏尽通谓断尽一切烦恼惑业,永离生死轮回之神通,即证得漏尽智,断尽一切有漏烦恼,依止静虑而示现威德具足。

      舍利弗阿毗昙论卷十:若智生,有漏尽,得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行:我生已尽,梵行已立,所作已办,不复还有。是名漏尽智证通。

      另依俱舍论卷二十七载,六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得,而漏尽通唯圣者能证得。

      又大智度论卷二十八载,漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种,前者指佛,后者指菩萨之所证。

      所以宿命通如果硬要对应道家之词的话,应

  第674章佛家六神通(第3/4页),点击下一页继续阅读。该就相当于转通境了,而且看这德宏大师身散佛光的模样,应该就相当于到了道家当中的十品转通了,这样的五神通大能看到的东西,自然是可信度极高。

      不过叶枫关注的倒不是真假的问题,而是另外一件事。

      “您也认识我的师父霁尘子?”叶枫愣了愣,“难道你也是我师父当年嘱托的人?”

      “那倒是没有,不过他是我的恩师,也是当年的一句话,才让我一直活到现在。

      当时他见我的时候,应该就是在你这个年纪吧。”

      叶枫内心简直是排山倒海,自己师父这么牛逼的吗?

      “在我师父这个年纪,您都应该四十多岁了吧?他能当您的师父?”叶枫惊讶道。

      “自然,教诲与人,不论年纪大小,都可称之为师。”德宏大师笑了笑,“我这老不正经的姿态,恐怕就是和那霁尘子所学。”

      叶枫心说怪不得刚才感觉那么像!

      “当年的时候,我佛家神通,其实也只是开了神境通,随后便是遭此大劫,四肢尽废,成为了一个废人。

      此后二十年,我无时无刻都只有一个念头,那便是死。

      当时就想,死了好啊,死了一切都解脱了,省的少林上下诸位师兄师弟还要照顾我这个废人。

      可是我没有机会,因为我的师兄师弟们为了照顾我的生活起居,几乎是二十四小时照顾着我。

      我当时就想,等他们真的放弃我的时候,我就找个机会咬舌自尽掉好了。

      可是这么一想,就是二十年,却不曾有一位师兄或者师弟放弃于我,我也就一直未能以死解脱。

      也就是在那年,霁尘子上山,才真正的让我得到了解脱,同时让我的修为,在这六十年里面,到达了宿命通……”

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