第729章媚道采补的传承二
杜仙儿的车，原本是一辆粉红色的跑车，只能乘坐两人。
也许是考虑到张灵修不会愿意与自己单独坐到一起，杜仙儿这次开来了一辆粉红色的加长林肯，装下了所有的人。
在车上的时候，张灵修抱着剑在那里闭目养神，不发一言。
杜仙儿一直想要与张灵修搭话，可是见他这个模样，也只好是把到嘴边的话生生的咽了下去，只是用一种爱慕的眼光紧紧的看着张灵修。
一时之间，车里的气氛有些尴尬……
“咳咳。”叶枫轻咳了两声，想缓解一下尴尬的气氛：“那个……仙儿姐……我想问一下，男性如何继承媚道采补啊？
会不会很麻烦？”
杜仙儿也只是简单的回答了一句：“不麻烦，而且还会让你很舒服。”
“啊？！”
叶枫愣了一下，“愿闻其详。”
“愿闻其翔？你想闻谁的翔？”杜仙儿只顾着专注看张灵修，脑子根本没有转动开来。
叶枫一脸的无奈，“大姐，您好歹也算是媚道采补的天师，跟一个痴女一样这么盯着他看，合适么？”
“先做事。”还未等杜仙儿回话，张灵修冷冷的说道。
杜仙儿脸上是一阵惊喜，这应该算是两人重逢之后，张灵修第一次主动对她说话了。
她就像是一个小女孩一样，吐了下舌头歪歪扭扭的敬了个礼，“谨遵灵修哥哥指令！”
随后她看向叶枫：“你刚才说想闻谁的翔？”
“……”叶枫一阵无语。
大姐，张灵修放个屁你都听得清清楚楚，我这说半天话敢情您连听都没听啊！
他也没心情和杜仙儿计较这个，只是将自己的问题重复了一遍：“传承媚道采补为什么不会很麻烦，还会让我很舒服呢？”
“因为传承方式上不是一般门派的传承方式。”杜仙儿解释道：
“媚道采补这门绝技，其实是由两个部分组成的。
一为媚道，二为采补。
媚道简单来说为勾引之术，但是也不是简简单单的勾引之术。
你那时候见到的瘦马，只是简单的对体态气质上进行训练，媚道更深层次的意义在于，它曾经是起源于为求皇帝专宠，所以媚道才流行宫廷。
古代的方术家言，“女性性妒”。《千金方》记载：“女人嗜欲多余丈夫”，“慈恋爱憎，嫉妒忧惠，染著坚牢，情不自抑。”
第729章媚道采补的传承二(第1/5页),点击下一页继续阅读。 所以古代女人主要是嫉妒丈夫纳妾，或者是丈夫移情别恋，或她人生子。
这类女性在封建社会就被称为“妒妇”，当然这种称谓对古代女性来说是极其不公平的。
而“媚道”实际上就是“妒妇”抗议丈夫不忠之术。
在那个妇女地位极低的年代，这媚道之术，也算是古代妇女抗争的一种手段了。
所以，你小子最好小心点，这样拈花惹草，小心夏小姐也用媚道弄死你。”
叶枫正听得津津有味，这杜仙儿话锋一转就把炮火放到了自己的身上，让他有些懵：“我怎么了？”
“你怎么了自己清楚。”杜仙儿哼了一声说道，有意无意的瞥向夏诗涵和裴烟儿。
“……”叶枫有些无语，“大姐您继续往下说，我的私人情况没您想的那么龌龊。”
“嘁！还是我家灵修哥哥好。”杜仙儿借机抓住了张灵修的胳膊，张灵修也是意外的没有反抗。
这让杜仙儿的心情更加大好，脸上的笑意都抑制不住了。
叶枫心说你家灵修哥哥好到都不搭理你，到底哪好了？
不过叶枫没说出来，示意杜仙儿继续往下说。
“其实媚道说到底是一种巫术，就是希望利用超自然的神秘力量来获取爱情。
此种致爱术不完全等同于民间中各民族的致爱秘术。
民间的致爱术多为单纯的求偶术，侧重于用媚药和咒语来得到对方的爱情，而不是加害于人。
而媚道则不仅杂取各种求偶术，而且主要是“蛊诅他人，求己亲媚。”
即靠巫蛊诅咒他人，来求取自己的宠爱。这种巫术多出现在妻妾众多的家族中，尤以皇宫为最甚。
在汉代，媚道轻则对着人背后吐唾沫、口头诅咒，残酷者甚至斩断婴儿四肢来施展邪术，更有建立“神祠”向邪神献祭而祝诅者。因此也是被汉朝严加取缔和禁止的巫术。
当然，媚道发展到现在，已经剔除了不少恶毒的部分了，分为白媚道以及黑媚道，和苗家所说的白巫与黑巫有异曲同工之妙。”
“汉代的媚道之术……”叶枫思索了一阵，一拍大腿：“我想起来了，那这媚道起源的真的够早的啊！
我记得《周礼·天官冢宰》提到内宰之职掌：“以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇衰，展其功绪。”
郑玄注曰：“奇袤，若今媚道。”
也就是至少在先秦之时，媚道就
第729章媚道采补的传承二(第2/5页),点击下一页继续阅读。在宫廷或民间秘密流行，且有专职官员来禁行。
到了汉代，媚道仍然是严禁的。
《周礼注疏》贾公彦疏：“汉法又有宫禁，云‘敢行媚道者’”但是，法所禁止的，正是社会所存在的。
虽然汉代的史料相对后世来说少得多，不过，仅从正史当中就见到有多例媚道案。
从这些媚道案当中，也能看出来一些端倪。
其一，简单的媚道并不足以获罪，媚道之人之所以在汉代被严惩，是因为媚道通常伴有残酷的施术手段及诅咒他人的行为甚至是诅咒皇帝。
后妃的媚道案，因伴有不同程度的诅咒女性、诅咒皇帝的行为，行媚道者轻则废后、重则弃市，有的家族父兄被诛。
其二，媚道是宫廷斗争的妙方。也可以说媚道是宫闱斗争的一大特色。而且，由于巫术本身的神秘性，一旦被诬行媚道，往往很难洗清罪责，所以，媚道是宫廷斗争的有力工具。
实际上，不仅是上古时期，即使到了唐宋中古社会，媚道仍然是宫廷之争的灵丹妙药。
典型的案例如武则天诬王皇后媚道案。
武则天为太宗宫人，后人宫为高宗昭仪。“俄与后、良娣争宠，更相毁短。而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。后母兄、良娣宗族悉流岭南。”
后来，王皇后和萧良娣惨死武则天之手。
但在汉代几例媚道案中，皆为发现实物证据才将施行媚道者定罪。
其三，媚道不仅发生在宫中，也发生在其他妻妾众多的家族。
正史的记史者往往侧重于帝王将相，普通家族中的事例少见于史册。
但仅从褚少孙补注的将陵侯史子回之妻行媚道之事，也可以窥见此种巫术在社会中的流行。”
“诶呦，不错啊。”杜仙儿的眼中闪烁出赞许的光芒，“你这小子的确算是有点料的，怪不得招这么多女孩喜欢。”
“我也只是说一下自己知道的。”叶枫挠了挠头，“不过一开始听到媚道采补的时候，我没将这一绝技名称分开来想过，这么一想，这媚道采补的起源真的是够早的。
仙儿姐，你继续说，这媚道术，该怎么施展啊？”
“媚道巫术的施术原理主要有两个方面：一个是“相似律”，即“同类相生”的原则，称作顺势巫术，比如苏门答腊岛的巴塔克人，一个不孕妇女为了想当妈妈，就制作一个木偶婴儿抱在膝上，相信这会使她
第729章媚道采补的传承二(第3/5页),点击下一页继续阅读。的愿望得到实现。
一个是“接触律”，即物体一经互相接触，即使中断实体接触后还会继续远距离的互相感应，称接触巫术。
而人身体的一部分，如头发指甲甚至是手臂腿脚，或人的脚印、影子等，与人之间的感应魔力，则是“接触律”最熟悉的例证。
所以，媚道是一种复杂的巫术，它兼及巫术的两大思维原理，综合多种巫术方式来施术。
而且，此种巫术不是单纯的巫术，在施术理念上明显与宗教相结合，比如对于鬼神的信仰，因为纯粹的巫术并不需要任何神灵的干预。
主要分为以下几种方式：
第一种是口头诅咒。
口头诅咒是媚道行为中的轻者。
其行为包括对着人背后吐唾沫、祝诅等。
汉景帝时的栗姬，就曾被馆陶公主诽谤说对着人背后吐唾沫，《史记·外戚世家》所载“长公主怒，而日谗栗姬短於景帝曰：“栗姬与诸贵夫人幸姬会，常使侍者祝唾其背，挟邪媚道。”景帝以故望之。”
但因为栗姬被“谗”行媚道并无实证，乃馆陶公主的谗言诽谤，故景帝听闻后只是“望之”，并未将栗姬定罪。
后来景帝还欲百年后把其他姬妾所生之子托付给栗姬，《史记·外戚世家》记载：“景帝尝体不安，心不乐，属诸子为王者於栗姬，曰：“百岁後，善视之。””
而汉代多例媚道案都明确提到了祝诅。
所以，祝诅也是媚道术的普遍施术方式。
祝，段玉裁注《说文》云：“此以三字会意，谓以人口交神也。”
《尚书·无逸》孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也。以言告神谓之‘祝’，请神加殃谓之‘诅’。”也就是通过能通神灵的巫师，向神灵诉说自己的愿望，并可能是强迫神灵来达到自己的目的。
成帝时班婕妤曾被赵飞燕谮告。
《汉书外戚传下》记载：“赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。成帝考问，婕妤对日：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望?使鬼神有知，不受不臣之想；如其无知，想之何益?故不为也。”
许皇后因为被发现了实物证据而被废，而班婕妤被诬告，并未发现证据，故并未被定罪。
但从班婕妤为自己解释的话可见，媚道的实施过程中的确有向鬼神祷告、而驱动鬼神帮助自己，攻击她人的行为。”
“我去，吐口唾
第729章媚道采补的传承二(第4/5页),点击下一页继续阅读。沫都算媚道了？”叶枫愣道。
“这只是最轻的媚道，你也说了，汉代虽然禁止，但是对于这种轻量级的媚道都是睁一只眼闭一只眼的态度，找到实物证据的才定罪，而接下来的几种方式，基本都是要依靠实物进行释放才可以。”杜仙儿道。
叶枫点了点头，“你继续说。”
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也许是考虑到张灵修不会愿意与自己单独坐到一起，杜仙儿这次开来了一辆粉红色的加长林肯，装下了所有的人。
在车上的时候，张灵修抱着剑在那里闭目养神，不发一言。
杜仙儿一直想要与张灵修搭话，可是见他这个模样，也只好是把到嘴边的话生生的咽了下去，只是用一种爱慕的眼光紧紧的看着张灵修。
一时之间，车里的气氛有些尴尬……
“咳咳。”叶枫轻咳了两声，想缓解一下尴尬的气氛：“那个……仙儿姐……我想问一下，男性如何继承媚道采补啊？
会不会很麻烦？”
杜仙儿也只是简单的回答了一句：“不麻烦，而且还会让你很舒服。”
“啊？！”
叶枫愣了一下，“愿闻其详。”
“愿闻其翔？你想闻谁的翔？”杜仙儿只顾着专注看张灵修，脑子根本没有转动开来。
叶枫一脸的无奈，“大姐，您好歹也算是媚道采补的天师，跟一个痴女一样这么盯着他看，合适么？”
“先做事。”还未等杜仙儿回话，张灵修冷冷的说道。
杜仙儿脸上是一阵惊喜，这应该算是两人重逢之后，张灵修第一次主动对她说话了。
她就像是一个小女孩一样，吐了下舌头歪歪扭扭的敬了个礼，“谨遵灵修哥哥指令！”
随后她看向叶枫：“你刚才说想闻谁的翔？”
“……”叶枫一阵无语。
大姐，张灵修放个屁你都听得清清楚楚，我这说半天话敢情您连听都没听啊！
他也没心情和杜仙儿计较这个，只是将自己的问题重复了一遍：“传承媚道采补为什么不会很麻烦，还会让我很舒服呢？”
“因为传承方式上不是一般门派的传承方式。”杜仙儿解释道：
“媚道采补这门绝技，其实是由两个部分组成的。
一为媚道，二为采补。
媚道简单来说为勾引之术，但是也不是简简单单的勾引之术。
你那时候见到的瘦马，只是简单的对体态气质上进行训练，媚道更深层次的意义在于，它曾经是起源于为求皇帝专宠，所以媚道才流行宫廷。
古代的方术家言，“女性性妒”。《千金方》记载：“女人嗜欲多余丈夫”，“慈恋爱憎，嫉妒忧惠，染著坚牢，情不自抑。”
第729章媚道采补的传承二(第1/5页),点击下一页继续阅读。 所以古代女人主要是嫉妒丈夫纳妾，或者是丈夫移情别恋，或她人生子。
这类女性在封建社会就被称为“妒妇”，当然这种称谓对古代女性来说是极其不公平的。
而“媚道”实际上就是“妒妇”抗议丈夫不忠之术。
在那个妇女地位极低的年代，这媚道之术，也算是古代妇女抗争的一种手段了。
所以，你小子最好小心点，这样拈花惹草，小心夏小姐也用媚道弄死你。”
叶枫正听得津津有味，这杜仙儿话锋一转就把炮火放到了自己的身上，让他有些懵：“我怎么了？”
“你怎么了自己清楚。”杜仙儿哼了一声说道，有意无意的瞥向夏诗涵和裴烟儿。
“……”叶枫有些无语，“大姐您继续往下说，我的私人情况没您想的那么龌龊。”
“嘁！还是我家灵修哥哥好。”杜仙儿借机抓住了张灵修的胳膊，张灵修也是意外的没有反抗。
这让杜仙儿的心情更加大好，脸上的笑意都抑制不住了。
叶枫心说你家灵修哥哥好到都不搭理你，到底哪好了？
不过叶枫没说出来，示意杜仙儿继续往下说。
“其实媚道说到底是一种巫术，就是希望利用超自然的神秘力量来获取爱情。
此种致爱术不完全等同于民间中各民族的致爱秘术。
民间的致爱术多为单纯的求偶术，侧重于用媚药和咒语来得到对方的爱情，而不是加害于人。
而媚道则不仅杂取各种求偶术，而且主要是“蛊诅他人，求己亲媚。”
即靠巫蛊诅咒他人，来求取自己的宠爱。这种巫术多出现在妻妾众多的家族中，尤以皇宫为最甚。
在汉代，媚道轻则对着人背后吐唾沫、口头诅咒，残酷者甚至斩断婴儿四肢来施展邪术，更有建立“神祠”向邪神献祭而祝诅者。因此也是被汉朝严加取缔和禁止的巫术。
当然，媚道发展到现在，已经剔除了不少恶毒的部分了，分为白媚道以及黑媚道，和苗家所说的白巫与黑巫有异曲同工之妙。”
“汉代的媚道之术……”叶枫思索了一阵，一拍大腿：“我想起来了，那这媚道起源的真的够早的啊！
我记得《周礼·天官冢宰》提到内宰之职掌：“以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇衰，展其功绪。”
郑玄注曰：“奇袤，若今媚道。”
也就是至少在先秦之时，媚道就
第729章媚道采补的传承二(第2/5页),点击下一页继续阅读。在宫廷或民间秘密流行，且有专职官员来禁行。
到了汉代，媚道仍然是严禁的。
《周礼注疏》贾公彦疏：“汉法又有宫禁，云‘敢行媚道者’”但是，法所禁止的，正是社会所存在的。
虽然汉代的史料相对后世来说少得多，不过，仅从正史当中就见到有多例媚道案。
从这些媚道案当中，也能看出来一些端倪。
其一，简单的媚道并不足以获罪，媚道之人之所以在汉代被严惩，是因为媚道通常伴有残酷的施术手段及诅咒他人的行为甚至是诅咒皇帝。
后妃的媚道案，因伴有不同程度的诅咒女性、诅咒皇帝的行为，行媚道者轻则废后、重则弃市，有的家族父兄被诛。
其二，媚道是宫廷斗争的妙方。也可以说媚道是宫闱斗争的一大特色。而且，由于巫术本身的神秘性，一旦被诬行媚道，往往很难洗清罪责，所以，媚道是宫廷斗争的有力工具。
实际上，不仅是上古时期，即使到了唐宋中古社会，媚道仍然是宫廷之争的灵丹妙药。
典型的案例如武则天诬王皇后媚道案。
武则天为太宗宫人，后人宫为高宗昭仪。“俄与后、良娣争宠，更相毁短。而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。后母兄、良娣宗族悉流岭南。”
后来，王皇后和萧良娣惨死武则天之手。
但在汉代几例媚道案中，皆为发现实物证据才将施行媚道者定罪。
其三，媚道不仅发生在宫中，也发生在其他妻妾众多的家族。
正史的记史者往往侧重于帝王将相，普通家族中的事例少见于史册。
但仅从褚少孙补注的将陵侯史子回之妻行媚道之事，也可以窥见此种巫术在社会中的流行。”
“诶呦，不错啊。”杜仙儿的眼中闪烁出赞许的光芒，“你这小子的确算是有点料的，怪不得招这么多女孩喜欢。”
“我也只是说一下自己知道的。”叶枫挠了挠头，“不过一开始听到媚道采补的时候，我没将这一绝技名称分开来想过，这么一想，这媚道采补的起源真的是够早的。
仙儿姐，你继续说，这媚道术，该怎么施展啊？”
“媚道巫术的施术原理主要有两个方面：一个是“相似律”，即“同类相生”的原则，称作顺势巫术，比如苏门答腊岛的巴塔克人，一个不孕妇女为了想当妈妈，就制作一个木偶婴儿抱在膝上，相信这会使她
第729章媚道采补的传承二(第3/5页),点击下一页继续阅读。的愿望得到实现。
一个是“接触律”，即物体一经互相接触，即使中断实体接触后还会继续远距离的互相感应，称接触巫术。
而人身体的一部分，如头发指甲甚至是手臂腿脚，或人的脚印、影子等，与人之间的感应魔力，则是“接触律”最熟悉的例证。
所以，媚道是一种复杂的巫术，它兼及巫术的两大思维原理，综合多种巫术方式来施术。
而且，此种巫术不是单纯的巫术，在施术理念上明显与宗教相结合，比如对于鬼神的信仰，因为纯粹的巫术并不需要任何神灵的干预。
主要分为以下几种方式：
第一种是口头诅咒。
口头诅咒是媚道行为中的轻者。
其行为包括对着人背后吐唾沫、祝诅等。
汉景帝时的栗姬，就曾被馆陶公主诽谤说对着人背后吐唾沫，《史记·外戚世家》所载“长公主怒，而日谗栗姬短於景帝曰：“栗姬与诸贵夫人幸姬会，常使侍者祝唾其背，挟邪媚道。”景帝以故望之。”
但因为栗姬被“谗”行媚道并无实证，乃馆陶公主的谗言诽谤，故景帝听闻后只是“望之”，并未将栗姬定罪。
后来景帝还欲百年后把其他姬妾所生之子托付给栗姬，《史记·外戚世家》记载：“景帝尝体不安，心不乐，属诸子为王者於栗姬，曰：“百岁後，善视之。””
而汉代多例媚道案都明确提到了祝诅。
所以，祝诅也是媚道术的普遍施术方式。
祝，段玉裁注《说文》云：“此以三字会意，谓以人口交神也。”
《尚书·无逸》孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也。以言告神谓之‘祝’，请神加殃谓之‘诅’。”也就是通过能通神灵的巫师，向神灵诉说自己的愿望，并可能是强迫神灵来达到自己的目的。
成帝时班婕妤曾被赵飞燕谮告。
《汉书外戚传下》记载：“赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。成帝考问，婕妤对日：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望?使鬼神有知，不受不臣之想；如其无知，想之何益?故不为也。”
许皇后因为被发现了实物证据而被废，而班婕妤被诬告，并未发现证据，故并未被定罪。
但从班婕妤为自己解释的话可见，媚道的实施过程中的确有向鬼神祷告、而驱动鬼神帮助自己，攻击她人的行为。”
“我去，吐口唾
第729章媚道采补的传承二(第4/5页),点击下一页继续阅读。沫都算媚道了？”叶枫愣道。
“这只是最轻的媚道，你也说了，汉代虽然禁止，但是对于这种轻量级的媚道都是睁一只眼闭一只眼的态度，找到实物证据的才定罪，而接下来的几种方式，基本都是要依靠实物进行释放才可以。”杜仙儿道。
叶枫点了点头，“你继续说。”
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